تقولُ وقد نَكَّبتُها عن بِلادِها * أتفعلُ هذا يا حُوَىُّ على عَمْدِ « 1 » * والحاءُ : حرفُ هجاءٍ : وحكى صاحبُ العينِ حَيَّيتُ حاءً ؛ فإذا كان هذا فهو من باب عَيَّيتُ . وهذا عندي من صاحبِ العين صَنعةٌ لا عربيَّة ، وإنما قَضيتُ على الألف أنها واوٌ لأن هذه الحروفَ وإن كانت صَوْتا في موضوعاتها فقد لحقت مَلْحَق الأسماءِ وصارتْ كمالٍ ، وإبدالُ الألفِ مِن الواو عَينا أكثرُ من إبدالها من الياءِ ، هذا مذهبُ سيبويه . وإذا كانت العينُ واوا كانت الهمزَةُ ياءً ؛ لأن باب لَوَيتُ أكثرُ من باب قُوَّة ، أعنى أنه أن تكون الكلمة من حروفِ مختلفةٍ أولى من أن تكون من حروفٍ مُتفِقةٍ ، لأن باب ضَرَب أكثرُ من بابٍ رَدَدتُ ، ولم أقضِ أنها همزةٌ لأن ح وهمزةً على النسق معدومٌ . وحكى ثعلبٌ عن مُعاذٍ الهَرَّاءِ أنه سمِع العرَبَ تقولُ : هذه قصيدةٌ حاويّةٌ [ أي ] على الحاءِ . ومنهم من يقول : حائيَّة . فهذا يُقوّى أن الألف الأخيرةَ همزةٌ وضْعِية . وقد قدمت عدم ح وهمزةٍ على نسَقٍ . * وحم ، قال ثعلبٌ : معناه : لا يُنصَرونَ ، قال : والمعنى : يا مَنصورُ اقصِدْ بهذا لهم ، أو يا اللَّه ، قال سيبويهِ : حم لا ينصرِف ، جعلتَهُ اسما للسورةِ أو أضَفتَ إليه ؛ لأنهم أنزلوه بمنزلةِ اسمٍ أعجمىّ ، نحو هابيلَ وقابيلَ ، وأنشد : وجَدنا لكم في آلِ حامِيمَ آيةً * تأوَّلها منا تقىٌّ ومُعرِبُ « 2 » هكذا أنشده سيبويهِ ، ولم يجعل هنا « حا » مع « ميمٍ » كاسمينِ ضُمَّ أحدُهما إلى صاحبه ، إذ لو جعلهما كذلك لمدَّ « حا » فقال : حاءَ ميم ، ليصير كحَضرمَوْتَ . * وحَيوَةُ : اسمُ رجلٍ ، وإنما ذكرتها هنا لأنه ليس في الكلام ح ى و ، وإنما هي عندي مقلوبةٌ من ( ح وى ) إما مصدرُ حَوَيتُ حَيَّةً ، مقلوبٌ ، وإما مقلوبٌ عن الحيَّة التي هي الهامة فيمن جعلَ الحيَّة من ( ح وى ) وإنما صَحَّت الواو لنقلِها إلى العَلمِيَّة وسَهَّل ذلك لهم القلبُ ، ولو أعَلُّوا بعد القلبِ - والقلبُ عِلَّةٌ - لتوالى إعلالانِ . وقد يكون فَيعَلة من حوى يحوى ثم قُلبت الواوُ ياءً للكسرةِ فاجتمعتْ ثلاثُ ياءاتٍ فحذِفت الأخيرةُ فَبقِيتْ حَيَّة . ثم أخرجت على الأصلِ فقيل : حَيوَة . مقلوبه : وحى * وَحَى وَحْيا : كتَب ، قال ذو الرُّمَّة :

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصر ) ، ( حوا ) ؛ وتاج العروس ( حوا ) . ( 2 ) البيت للكميت في لسان العرب ( عرب ) ، ( حمم ) ، ( طسن ) ؛ والمقتضب ( 1 / 238 ) ، ( 3 / 356 ) ؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 18 ؛ وجمهرة اللغة ص 1283 ؛ ولسان العرب ( حوا ) .